酒麯之“麯”，本义指酿酒或制酱时引起发酵的东西，即酒母。如酿造白酒的一种麯，大麯。普通话中依然保留着酒曲一类词。后来，“麯”义引申泛指酒，如有一种酒叫做“枝江大麯”。“麯”字在实际应用中，往往被同音替代，俗写作“曲”。如晋代嵇含《南方草木状》：“酒不用曲糵，但杵米粉，杂以众草叶，治葛汁。”
“阜”，象形字，始见于商代甲骨文。甲骨文像攀登高山的石阶。像石崖，是 "石 " 的省略，显示三（多）石相连，表示绵延的石阶。篆文略有变形，在上加一撇，表示山顶。阜的古字形像阶梯或像阶梯那样有起伏的山，后来演变为“山丘”之意。到了隶书后，才有了和现代相类似的字形。《广雅?释丘》中说 “无石曰阜。”意思是没有石头的山称之为阜。《说文解字》给了不同的说法：“阜，大陆也，山无石者。象形。凡??之属皆从??。”阜也用来表示面积很大的、又高又平、没有石头的土山。段玉裁《说文解字注》：“象可拾级而上。”意思是为了上下山坡的方便，把山坡的路修成有阶级的形状，所以用以代表山。
大多数现代学者认为，“阜”字本义即为这些用于出入的阶梯。到了许慎的时代，阜确实已变成山丘之意，这也应是由上下的阶梯引申而来。由土山的高大厚实之意引申为厚、大、多的意思。如《诗经?秦风?驷驖》中 “驷驖孔阜”，这里的 “阜” 就是大的意思。由此引申由多的意思又特指物质的财富的意思。
阜是古代汉字重要的部首之一。阜用在字的左半边变为阝（俗称“左耳旁”）。用阜作意符的字多与土山、丘陵、登降、高下有关，如：陆、陵、陟；有的与建筑物有关，如：陛、除、阶。
曲阜，历史悠久，兵并举有着丰富的历史文化底蕴。这个地方曾经是炎帝旧都，也是黄帝出生地，也是少昊之墟。到了商朝时期，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。奄国在商朝时期是重要的盟国和友邦，位于曲阜东，地理位置优越。奄国在商朝历史上扮演了重要角色，曾作为?南庚、?阳甲、?盘庚三代商王的都城，被称为“奄商”。?到了周朝，奄国也参与了三监之乱，周公旦在平定武庚叛乱时最终灭掉了奄国。而周公旦的儿子由其长子伯禽代为就封，建立了自己的封国——鲁国，建都 “少昊之墟” 曲阜。这一时期鲁国以曲阜为都城，在政治、经济、文化等方面都取得了较高的成就，尤其是在文化方面，鲁国成为了儒家文化的发源地。孔子生于鲁国昌平乡陬邑（今曲阜尼山镇），他创立的儒家学说对中国乃至世界文化都产生了极其深远的影响。曲阜也成为了中国历史上一个不可或缺的城市。
“奄宅曲阜”的意思，在建国之初消灭叛乱，在曲阜这个灭国的奄国的国都，重新设立自己封国的都城，建成自己的公爵宅院的意思。但 就封曲阜建立鲁国的不是周公本人，而是他的长子伯禽。为什么呢？东征胜利结束，周公自己需要留在国都继续辅政，所以周成王封周公的长子伯禽就封奄国旧地，成立鲁国。
微，形声字，最早见于商代甲骨文。其在甲骨文中的字形，一种说法是去掉现代“彳”的字形，左边是一个长头发的人的样子，右旁从“攴”，攴为打击，於此表示修剪整理。字形相合表示修剪整理头发。灵一种说法是，甲骨文的 “微” 字像一个长发的老人加上手执拄杖的样子，体现老人拄杖而行的状态。金文字形有的承袭甲文的结构，另外也有将“攴”省变为“又”，左旁又增“彳”形表示和人行动相关。篆文综合了金文的字形，将头上的发形改作斜笔的 “山” 形。此时的 “微” 字从彳、??声，“彳” 表示与行走、行为相关，“??” 既表声，也在一定程度上体现了其隐含、隐蔽的含义。《说文解字》： “微，隐行也”，强调了其引申出来的隐秘行动的意思。
后来从隐秘、不明显的 意思引申为精妙、深奥的意思。晋葛洪《抱朴子·任命》：“道靡远而不究，言无微而不研。”后来又引申到事物的状态，用来形容物体细小、轻微的意思。《广雅·释诂二》：“微，小也。”《三国志·诸葛亮传》“名微而众寡。”又此由引申到势力、地位等的衰落、低下的意思。孔颖达《尚书正义》：“不在朝廷谓之侧，其人贫贱谓之微。”《尚书·序》“虞舜侧微。”后来又由细、小引申为稍微，稍稍的意思。袁宏道《满井游记》 “土膏微润。” 后来进一步引申为缺少，没有的意思。范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归。”
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“旦”，指事字，最早见于甲骨文。甲骨文中的字形上下结构，由两部分组成，其上面是一个“日”字，下的梯形框，表示地面的意思，也有说是太阳在地面上的投影的意思，综合全字构形，是指太阳正从地面升起的意思，这就是黎明、破晓、早晨的意思。后来的文字自行中，下面的方框变成了一条直线和太阳相接，直到篆书，演变的和现在的字形一样的了。所以，旦的本义是太阳刚刚升起的时候，即早晨。作为清晨的标志，旦与朝代表的意思是相通。《尚书·太甲》所说的：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”这里代表的就是早上天亮、太阳升起的意思。
太阳升起，大地通明，所以旦又有光明的象征，并由此引申出光明、白昼、一日之始等意思。又因为早晨是一天的开始，因此又引申指一天的意思，所以每年的第一天称之为元旦。。《尚书大传·虞夏传》载《卿云歌》云：“日月光华，旦复旦兮。”意即明明相代，光华永存。“旦”所表示的光明的意思，引申可以表示诚恳坦白，例如《诗经》中的名句“信誓旦旦”，是盟誓诚恳的表现。
中国传统戏曲中一种角色行当叫“旦”。京剧就有“生、旦、净、丑”四种角色行当，“旦”行扮演的是女性人物。戏剧中的“旦”和旦的本义没有关系，只是一种借用现象。