从实际影响来看，这意味着此后罗马教皇与天主教廷在决定法国境内天主教主教人选时，已然失去了完全的自主选择权，必须严格从“法国宗教事务管理局”精心提供的推荐名单中进行挑选。

这一变革，无疑极大地削弱了罗马教廷对法国天主教事务的掌控力，使得法国政-府在本国宗教事务管理上，拥有了前所未有的话语权。

在《教务专约》签订后不久，安德鲁的老朋友穆尔丹神父，凭借自身的能力与机遇，以及投效共和派的德尼维神父和贝尔尼埃神父，三人皆因符合相关条件，成功得到罗马教廷的认可，顺利成为了法国各地的主教，他们的任职也成为了《教务专约》影响下的一个具体体现。

1798年，欧洲大陆在战火与权谋交织中剧烈震颤。作为欧洲征服者的安德鲁，已彻底改写了欧洲的政治版图。

此刻的普鲁士，往昔那片骄傲而坚韧的土地，如今已在他的征服下沦为从属；俄罗斯，虽未被完全征服，却也在安德鲁凌厉的军事威逼下，不得不收敛锋芒，对其势力侧目而视。

站在权力巅峰的安德鲁，却将思绪飘回到与罗马教廷的过往纠葛。《教务专约》，这份往昔签订的协议，在当初看来或许是一种妥协与平衡，但在当下他那勃勃的野心与扩张计划面前，愈发显得碍手碍脚。

如今安德鲁已然征服了普鲁士，威慑住了俄罗斯，整个欧洲大陆都在自己的阴影下颤抖，怎可在宗教事务上还受罗马教廷的掣肘？

在安德鲁执政官的心中，构建一个完全以法国为核心，政治与宗教皆在掌控的庞大帝国才是终极目标，而《1797年教务专约》显然有点过时，逐渐成了前行路上的绊脚石，与他宏伟的政治蓝图格格不入。

安德鲁深谙权力博弈的微妙与复杂。对于宗教信仰这一触及无数人灵魂与生活根基的敏感领域，他内心有着清晰且谨慎的权衡。

旗帜鲜明地反对天主教，转而大力抬高新教，甚至公然宣扬无神论，这样激进且具有颠覆性的举措，安德鲁连想都不敢想。

那是天主教在欧洲大陆历经干年的发展与沉淀，早已深深扎根于社会的各个层面，从王公贵族到普通民众，无数人的精神世界皆由天主教信仰所滋养与维系。

它不仅是一种宗教教义，更演变成了一种强大的社会力量，拥有着庞大的信众群体、深厚的文化底蕴以及广泛的政治影响力。

若贸然对天主教发起全面攻击，无疑将引发一场席卷整个欧洲的宗教风暴，众多天主教国家必然会联合起来，将矛头一致对准安德鲁法国，那时，法国将陷入孤立无援的绝境，他辛苦打拼建立起来的政治优势与军事成果也将岌岌可危，随时可能毁于一旦。

然而，若只是在一定程度上对教皇进行适度的“欺辱”，巧妙地削弱教廷的实力，这在安德鲁眼中，却有着截然不同的意义。

在欧洲历史的长河中，诸多雄心勃勃的霸主们都曾将此视为巩固自身权力、拓展势力范围的重要手段，已然成为了欧洲征服者的“必修课”。尤其是对于法国的历代统治者而言，更是如此。

安德鲁作为法国当下的掌权者，自然也将此视为实现法国利益最大化、提升自身统治地位的重要途径，在小心翼翼避免引发宗教全面冲突的前提下，处心积虑地谋划着对教皇权威的挑战，以及对教廷实力的削弱行动。

经过一番深思熟虑，安德鲁决定打破这一桎梏，对罗马教廷进行一番试探。

很快，安德鲁向坐镇佛罗伦萨的絮歇下达了一道命令，让后者代表自己，向罗马教廷呈交一份《教务专约》的修正案。