“你想啊，原本说好的，三个人争夺传道者名额对吧？然后呢，上层放了鸽子，塞了个我进来，这不就是临时改变规则吗？说到底，规则依旧是由人定的，只要你足够强力，改变规则也不是难事。”

自从跟着韩少爷混了几年，潜移默化，梁左忽悠人起来也是极为熟练，而且他原本就不是一个死板的人，破坏规则这种事也是经常干的。

藤村圭佑犹豫道：“可是我们都在其中，根本没有办法。”

“nonono，一个简单的问题，只剩一个人才能出去，这个要么是外界封锁出去的通道，要么是设定了一个触发类阵法，无论是哪一个，都是有解决之道的。”梁左说得自己都信了：“再说了，如果我够强，干掉蔡确，演武堂老大不就是我了吗？”

藤村圭佑张大嘴，无法反驳。

“总之，强者为尊嘛，我现在最强，规矩我定。”

这句话算是说到藤村圭佑心头去了，点点头。

服从强者原本就是生物性本能之一。

“你给我讲讲，之前你那些招数，很有意思啊。”梁左趁机偷师。

藤村圭佑也没有隐瞒。

在他看来，对方拥有一击反杀自己的能力，自己那些剑道领悟最多让对方能够触类旁通，而没有什么根本上的作用。

大人会看上小孩子的糖吗？

岂不可笑。

他不知道，梁左还真看上了，而且眼热得不行。

第678章 剑道真解

藤村圭佑卸下防备后神色相对放松许多。

“日本剑道源自古流剑术的击剑训练。现代剑道比起武术更接近运动，重点在于击中对手得分而不是真正击倒对手，就像奥运会击剑项目之于古西洋剑术一样。所以严格的来讲剑道不能归类为武术，更无法代表日本武术的水平。”

他顿了顿道：“不过日本依旧有剑道道场存在，杀人剑术并未完全销声匿迹。”

剑道是否具有实战效果？答案是肯定的。剑道优于古流剑术的地方在于它的胜负完全是在搏击之中决定的，即使取胜方式在于集中对方身体的指定部位（面，喉，腹，腕）得分，在交手的过程中格挡，闪避，假动作这些实战要素一样不缺，更不用提多年训练在体能，速度还有反应能力方面的积累。所以剑道好手即使给他一把雨伞或者一根拐杖，他也能精准击中敌人要害。

藤村圭佑自小学的是户山流居合道，户山流属于近代剑术（日本，刀即剑），少了很多古流的成分，全日本户山流居合道联盟规定的训练内容主要分为三部分：

型（kata），试斩（tashigiri）还有组太刀（kuitachi），段位考试还有比赛都是这些内容。型就是套路，模拟实战情况下敌人的攻击从而作出对应的反应。试斩是斩击训练，通过砍浸水的榻榻米卷来练习实战手感。组太刀则是二人对练，不过用的是开刃的真剑，比较危险，所以只有4段以上开允许练习。部分道场还会有用海绵剑进行的击剑训练，和剑道类似，不过不在总会的训练大纲之内所以不属于必修内容。

外界有一个误解，剑道已经变成了彻底的“观赏性”运动，实则并非如此。剑道模拟双方持刀剑器械打斗实战，可提高眼力、步法、应变，对抗性极强，这是对于身体的磨练。

再者，剑道一直都是东方哲学的入口，讲究气、剑、体一致，以静制动、不变应万变、后发制人、弱胜强柔克刚，剑道之中都能体会到。剑道还很强调精神力量，可以通过它训练处处惊不变、心静如水的沉着应对危机能力。

最初剑道可追溯到三世纪大河时代。

北魏景初二年，日本雅马台女王卑弥呼使者来华朝见，魏明帝封“亲魏倭王”，赐予五尺刀二口和大量丝、绸、缎、锦、布匹和马。此后汉刀经民间商人由朝鲜大量传入日本，而成“扶桑”刀制祖形的一种主要源流。