“神宗”这个谥号呢，似褒似贬。

历史上拿到“神宗”谥号的，一个是宋神宗、一个是后来的明神宗。

礼教时代毕竟讲究一个“怪力乱神”，对天地鬼神还是比较敬畏的。

所以也就很少出现“神宗”这个谥号，但出现了就非常考究那位皇帝的作为了。

《逸周书·谥法解》曰：

民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神。

阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神。

道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。

宋神宗薨后反对王安石改革的保守派，反攻倒算重新掌权了。

可神宗毕竟是皇帝，又刚刚薨了。

作为臣子如果这个时候搞个啥难听的谥号，那即位皇帝首先不会同意。

其次说不准一怒之下，先把他们反攻倒算一遍。

要不怎么说读书人，心眼儿多、人蔫坏呢？！

这帮保守派一琢磨，于是给赵顼上了一个“神宗”的庙号。

名义上奏则说是“应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神、道化宜民曰神……”等。

可实则功不配名啊，他们这一手是明褒暗贬！

功不配名之下，他们实则是说宋神宗“民无能名曰神”。