为何？

因为这里面的原理其实异常的简单粗暴！

小达芬奇化身电子精灵，正在正面面对来自恶神向须佐能乎发起的猛攻，然后——

“删除！删除！删除！删除！删除！删除！”

事实就是这么朴实无华，小达芬奇正在手动进行数据层的操作，不断的删除打在须佐能乎上的攻击能量中，自己能理解并干涉的部分！

神性攻击她解析不能，但其他类型的伤害，她全都能解析、理解、然后删除！

小达芬奇只觉得自己在玩某款经典的切水果手机游戏。

这方法简单且强力，但缺点也很明显，因为这种操作的本质，其实是在压榨小达芬奇的‘计算能力’。

要知道，小达芬奇现在同时还要负责维护结界的稳定——结界内战斗越是激烈，结界就越不稳定，维护所需要的算力也就越高。

换句话说，一旦战场的激战程度超过了小达芬奇的算力极限，那小达芬奇就只能放弃‘防御’，转而全力维持结界系统的稳定了！

到目前为止，战况基本上都是按照韦伯的计划在推进的。

虽然中间也出现了不少意外：比如慎二、比如言峰绮礼居然这就单杀间桐脏砚、比如敌人召唤出了个男武藏拖住了女武藏什么的。

但总的来说还是稳中向好！

意识到无法在结界内击败士郎的恶神，果不其然调整了思路，一边让堕天之神牛正面冲锋，让须佐能乎高达不得不正面与其进行角力，同时自己搭乘着兰斯洛特的牛车，打算就这样绕开须佐能乎，直袭士郎的后方水晶基地！

但这也在诸葛韦伯的计划之中！

无需担忧，只要按照计划中的情况，打出下一张牌即可！

这张牌就是——远坂凛！

远坂凛拔出了自己的斩魄刀。

为了这一步的作战计划所需要的牌，正是远坂凛在龙魔试炼的考试中，收获到的最大的力量。

就如同古代让神灵凭依到自己体内的巫女一般。

远坂凛获得了能够请求羽蛇神的神灵凭依，让自己的身体暂时变得近似羽蛇神的姿态，从而提升力量。

但仅此而已还不够！

远坂凛在之前那个1D1000的判定中，出目只是700+，并没有获得更好的结果。

这里面的缘由，其实在远坂凛的‘前世’身份被确定之后，已经大概能猜到缘由了。

羽蛇神的身份里有金星女神的部分，但金星女神的身份并非是羽蛇神的主体，羽蛇神的主体是风暴与太阳，结合起来的话大概就是所谓的‘太阳风’，金星神的力量只是她的一小部分，并非全部。

远坂凛能够适应、并最大限度发挥出威力的部分，也只是金星神的部分。

换句话说，远坂凛直接变身羽蛇神的话，除了金星神力之外的部分力量，并不能百分百的发挥出来，会有相当大的部分内容被放弃了。

于是。

在获得了士郎1D100=99的斩魄刀后，远坂凛拿着这把士郎亲手为她锻造的，作为她灵魂延伸的武器，将自己从羽蛇神那获得的力量融入其中，然后进行了更加适应化的调整——重新编纂术式，以更高效率的发挥其中的力量！

目标修正：并非直接以‘羽蛇神’为目标

目标摘取：精准锁定‘金星女神’的部分要素进行具现化

然后，开始进行‘联想（连锁召唤）’

金星女神，在世界上有太多太多了。

在这之中，与现场的战况有关联的金星女神、召唤难度会降低，并且可以事半功倍的获得更多的助力。

比如：眼前的战斗，是与拜火教神话的恶之至高神安哥拉曼纽的战斗。

那么，就寻找拜火教神话中金星女神的援助吧。

拜火教，在东方世界又被翻译为‘祆教’，在其中的确有被视为金星女神的存在——阿纳希塔。

当然，阿娜希塔本身的源流，也吸收了大量巴比伦地区的‘金星女神伊什塔尔’的信仰要素。

又被称呼为‘娜娜女神’的阿娜希塔，在萨珊波斯时期，随着来华的粟特商人一同被传入了东方世界，于是在官方层面上，东方世界的金星神的形象也随之发生了变化。

从原本与民间统一的‘执掌杀伐的壮年武将’到‘美男子’，再成为了‘金星女神’，又被称呼为‘琵琶仙女’。

《梵天火罗九曜》记载:“形如女人，头戴酉冠，白练衣，弹弦。”

《七曜禳灾诀》曰：“太白者，西方白帝之子”“形如天女，手持印，骑白鸡”“金，其神是女人，着黄衣，头戴鸡冠，手弹琵琶。”

远坂凛并不在意其中的是非对错真真假假，对魔术师的施术来说，这本就不是重要的事情。

关键是要降低消耗、提高收获——最大限度的提升出术式的运作效率！

“凛。”

士郎看着身边随着术式运转，面色越发红润的远坂凛——这并非是健康的表现，而是肉体正在进行超负荷运作的表现！

“如果无法成功降神的话也无所谓，我会让樱暂时独自操纵须佐能乎，然后我下去尝试拖住恶神，给你争取更多的召唤神灵凭依的时间——不要操之过急。”

【远坂凛尝试发动‘自己的卍解术式’】

【难度：95】

【远坂凛的‘解放与召唤灵魂深处的力量！’：1D100=88】

【特性：博学士（神秘学）提高编织的术式的运作效率：20】

【来自士郎的心意，之前锻造这把刀时1D100=99的大成功（额外补正，不计入难度）：1D100=98（好肉麻的公婆俩）】

【总和：206】