小规模的战斗，以及对异端分子的清剿，成了大战的序幕。

如亚历山德罗斯所遭遇的这次冲突，只是其中一个缩影。

其中大多数情况都不容乐观，毕竟有着亚历山德罗斯这样老兵带队的才是少数。

农民或许有过舞刀弄枪的想法，可身体素质与武器装备，却是怎么也没法弥补的。

加上大多数参与清乡运动的队伍，都是由十字军老兵带队，久经沙场。

在这种情况下，也就那些有着帕拉丁带队，或者突厥人数量较多的战斗，才能比较轻松的取得不败不胜，逼退对方。

运气好的时候，才有不断追杀，迫使其溃散，再逐个击破的机会。

在这种交锋中，即便是盖里斯也不好插手太多，毕竟这一是收到消息的时候都晚了，二是也可能同时出现在复数地方。

不过这一阶段，伴随着科穆宁军队的进发，戛然而止，城中的氛围也愈发沉寂。

默罕默德，一个在伊斯兰信仰中非常普遍的名字。

确切来说，就是对穆罕默德的另外一种方言发音。

事实上受到波斯语或者说土耳其音译的影响，还可以称之为马哈默德。

同中国有避讳的习惯不同，亚伯拉罕系宗教，在习惯上，是不避讳的，或者说，一般人根本够不上避讳的资格。

只有到神那个层次，才有资格被人避讳。

在旧约中，对神有许多称号，但没有任何一个是真正的神名，即便是“YHWH”在转写成拉丁语的时候，也是Tetragrammaton意为“四字神名”。

某些虔诚的英语信徒，甚至在书写的时候，会把GOD写成G-D。

可见，亚伯拉罕系宗教并非不存在避讳概念，而是对于避讳的层级要求太高。

就连耶稣这种层次的“神”或者说神子，也在不同的文化圈里，模棱两可。

在英语、德语文化圈里，基本上不会使用耶稣或者耶稣的相近发音作为名字，东正教国家会使用替代的尊称。

到了西班牙语的拉丁美洲，赫苏斯这种名字便烂大街了。

可见寻常圣人或者国王的名字，真没啥避讳的需求，拿来作为孩子的名字，反而具备着美好寓意。

如盖里斯这种，不存在任何宗教层面含义的名字，反倒是天主教世界的异类。

至于日后会不会变多，又或者增添更多的神圣意味，那就视情况而论了。

但反正伊斯兰文化圈里，长久以来大家都喜欢穆罕默德、默罕默德、马哈默德这种名字。

这直观的体现了他们的信仰，以及对先知的遵从。

同时由于同名的人，实在是太多了，默罕默德作为阿萨辛的一份子，就和阿泰尔不一样，他外出工作的时候，都懒得以假名示人。

“默罕默德，今天这些粮食，你这边赶忙带着人，给我送城外去，那群拉丁大爷可不好糊弄。”

店铺老板如此吩咐着，默罕默德只能点头哈腰，不断称是。

现如今，他的身份就一名被迫来到特拉比松务工的年轻人。

因为腿脚还算利落，要的价钱不高，加上能说会算，因此在粮铺里谋了份工作。

当然，除了他之外，又有一些人混进了特拉比松，在城市里组建出一个相对松散的间谍网。

由此，城外的人才能尽可能的获取城中消息。

由于外貌难以伪装的缘故，他们大多并非阿萨辛的一份子，而是以本地人为主。

默罕默德在这个过程中，则担任着指导者的身份。

也因为自己伪装出来的身份不错，所以担负传递消息的责任。

跟着队伍，默罕默德混出了特拉比松城，按照他们既定的计划，是要前往阿塔纳提镇，据说在那边，科穆宁的部队已经开始同拉丁人的大军撞上，双方开始对峙。

在这种情况下，继续继续以来军队自身收集补给的话，恐不利于战争中士兵的集结，因此反而是向城里提出了运输粮食的需求。

阿塔纳提是真正意义上的帝国边境城镇，与格鲁吉亚控制的城镇仅三日路程。

距离特拉比松城倒也不算远，走上一个白天，其实也就到了。

靠着自己粮铺的身份证明，他们这支队伍一路上撞见了些巡逻的士兵，但也没追究太多，因此便一路东行。