阿术真心下震怒，四肢真气涌动，痛楚不堪，但他也已然无暇顾及，眼下连劈数掌，掌力如排山倒海般涌来，悉数击在宝哲上人的膻中穴。

宝哲上人却不避不闪，硬接了阿术真这一掌，他长叹一声，说道：“痴儿！痴儿！人怀爱欲不见道，因取而有，因有而生，彼若解脱，不染不着，断舍吐尽，无欲、灭、止、没者，是名苦灭！”

命将出征仪礼按钦定大清会典事例 ［z］．礼部 军礼 有改动

“正心术，声色害，明恩威，严节制”云按戚继光《练兵实纪·正集·练将》

“是名苦灭”云按《分别圣谛经》

作者有话说：

害我先滑跪……就阿术真这戏份确实很难不觉得背景板，他的人物成长大概是治好恋爱脑（？），不过确实很多都是我大纲的历史遗留问题唉……因为那个时候还没有被受……抚……慰……调理好……蒽……

这篇文是确实特早的脑洞，没记错的话应该是18-19年写的第一版大纲，又不舍得弃文就还是继续写了……那个时候经常看主受升级流就也这样写了( Ĭ Ĭ )……唉以后再也不写主受文了orz……不过我确实一直到现在也控度很浅……（可能最准确来说还是互宠xp右位主动？）而且这篇文还是偏受时期写的……就更……蒽……如果有控度比较深的家人误入了（虽然看起来貌似应该不太有xd）宁多保重！不行快跑！

第74章 离魂

阿术真一掌劈去，掌力却如石沉大海，原来却是宝哲上人逆运金刚天象功，将阿术真体内真气逆引。阿术真顿时经脉中真气外泄，宝哲上人一手抚膺，一指点在阿术真百会穴处。

他指尖真气倾吐，顷刻间白气袅袅，所使的手法却乃是密宗禁术法门“无间断心术”。

波旬门下武功皆属邪门外道之流，所纳之气不分清浊，故而内功练得越深厚，体内所蕴浊气愈多，恶性亦会越重，故受五阴炽盛之苦，而五阴之蕴过多之后，便会走火入魔而死，阿术真而今便是走火入魔，他所练的真气本属阴寒一路，五阴之蕴反噬过后反便，故而宝哲上人如今乃是使出了这密宗秘技“无间断心术”乃是逆运金刚天象功，将其真气化阳为阴，反注入奇经八脉之中，毕竟真气乃是“独阳不生，独阴不成”，此法便是以阴阳之精互藏，压制五阴之蕴，故可延缓走火入魔。

然则此法门之所为密宗禁术，一来是因其极难施用，便是武功高深者也未必能逆运神功；二来是因其治标不治本、得不偿失，就算施者能够逆运真气，压制五阴之蕴，却仍旧不过是缓兵之计，并不能根除走火入魔之噩，而受此法者却也会因阴阳真气交汇于足厥阴肝经、足少阳胆经以及督脉，以致心肝气郁，轻则惊悸多魇、魂魄离体，重则癫疯痴呆、失去神智。

宝哲上人一手捏诀，一手挥入阿术真的丹田真气汇聚之处，不住催动真气。那真气自阿术真小腹处急脉、会冲门、府舍、曲骨、中极、关元诸处，复又络于章门、期门，再向上散入胁肋部，最后汇入颃颡，直至阴中含阳，阳中含阴，阴阳之精方得以互藏。

真气在督脉中走了一大周天，阿术真不由得口喷鲜血，倒地不醒。

宝哲上人叫来侍从，几名亲兵便将阿术真带回金帐之中安顿好，侍女亦忙上前侍奉。

良久过后，阿术真方自醒转，但仍是手足无力，饮食服药一应只得由侍女服侍，阔连来看了几次，给了侍女不少赏赐，命她们悉心服侍。

又过了数日，阿术真终于神智略清，但四顾周遭，脸上却不由得一片迷惘之色。

阔连听得侍女禀报，赶忙过来，却听阿术真问道：“阔连，你出兵了么？阇揭陀呢？他到哪里去了？”

他所说的阇揭陀名叫阇揭陀·脱脱卜花，是阿术真与阔连舅父之子，从戎之后也一直在阿术真麾下，当年辽河一战，阿术真与麾下将士遭不里耳派军偷袭暗算，便立时派阇揭陀轻骑独走，赶去白耆尼一带向阔连报信，求乙毗珠部出兵相助。

阔连闻言不由得也是一怔，半晌方道：“阇揭陀？阇揭陀死了已有五年了。”

阿术真听了顿时心下一震，愕然不语。

阔连说道：“阇揭陀当时死在不里耳手下，当年脱脱卜花部的救援，压根便没有传到白耆尼来。”

阿术真听罢也是不由得愣在当场，阔连则是忙命侍从将宝哲上人请来。

少顷，宝哲上人入得金帐之中，他脉诊过后，道：“大汗，确是离魂症无疑。”

阔连微微皱眉，又细数句，宝哲上人悉数据实相答，言道阿术真此番五阴之蕴悉数被抑于督脉与肝经之中，故而激得离魂症发，忘却不少前尘往事，能否治愈想起前事也是未知之数。