阿萝身怀仁术，广行义诊，在百姓看来，无异于雪中送炭。

纵有人忌惮她巫族出身，对她多有揣测，日子久了、见她赤诚一片，终也卸下防备。

灾后人心浮动。比起远在上京的天子，百姓更需要眼前的寄托，譬如沉稳果决、云行雨施的肃王，又如解厄化灾、手到病除的神女。

只不过，因着魏玘于段明的三两指点，百姓了然于胸是，神女系因今上圣明而出。

至于魏玘本人，同样忙得不可开交。

他领宣抚使一职，抚绥至今，灾情已趋于平稳，敦促令使、如常处置即可。对于孤幼庄，他也已根据地图，敲定了庄内建筑的用途，只待清扫后逐步落实。

政务如此滴水不漏，倒也不算费他心思。

最要他专注的，是他请教杜松，研习木工，打磨一枚菩提根指环。

——在巫疆，没有父母之命、媒妁之言。后生需得雕刻指环，以此求娶心上人。

第88章 捕蛇者

娶阿萝为妻, 并非魏玘心血来潮。

早在立夏祭扫返程时，他就曾忖过此事, 想阿萝身世特殊, 又出自巫族，理当从长计议。

而阿萝醉酒那日，他生出决意，要将此事尽快推进。

魏玘知道, 阿萝在乎的是她对他处境的影响。他无法否认这样的风险, 却也自有考量, 更不会因此放弃二人的情意。

正因此，他才授意段明, 编撰神女传说。

阿萝无意认归王室，身份等同于巫族平民。肃王乃大越皇子，娶一个名不见经传的巫族女子为妻, 定会震惊朝野、面临重重阻碍。