即使这样，在玄门一行里，包括赶尸匠里，女性高手都很少见，能走到与其他男性高手同样地位的，不少都付出了比男人几倍的代价。

柳玫能站在如今的位置，实力心机无一不强。现在的尸体大部分都是那些少数依然坚持土葬的少数民族的家人，还有些特殊情况，在外出了意外要求送回家了再火化的。能找上柳家的很多都是熟人熟客，出得起大价钱的，柳玫亲自出马就是一个质量保障的信号。

赶尸的开始和结束一般是不让外人看的，包括死者的家属。柳玫一进入停尸的柳家义庄，其他人都下去了，只有虞吾月留了下来，帮忙做辅助的老司。

虞吾月装作小白的模样，乖巧地站在一旁，看柳玫赶尸。

柳家嫡系家传的四件法宝，招魂幡、摄魂铃、引魂锣、赶尸鞭，四件法宝威力强大，比柳玫自己用的要好太多，她激动地赶着赶尸鞭，开始仪式。

赶尸的第一步是镇住亡者的三魂七魄。

虞吾月看着柳玫熟练的手段，心里想起的却是柳惜君的悲惨遭遇。

她没有死却被断魂钉钉住七窍，割断四肢筋脉，活活流尽鲜血而死，那手腕，比对付尸体还要残忍。

也不知是不是见惯了生死，柳家的赶尸匠已经对生死没了最初的敬畏，忘记了赶尸匠的初衷是让人魂归故里，是对死者最大的尊敬。

古时的湘西人一般都相信人有三魂七魄，人死之后，三魂七魄一般不会立刻离开，因为此时的尸体中尚有一口未吐出的生气，这样会让尸体自己发现自己体内尚有阳气，便不会离世。阳气要在尸身上面盘旋七日之后，七日的最后一日还会回家看看，又被称为“回魂日”，见了家人最后一面，确认自己真的死了，了无心愿，才会转世投胎。

柳玫来到尸体旁，念动神咒，将辰砂塞进尸身的耳朵、鼻孔、嘴巴三魂出窍之处，用揉成团的神符堵紧，谓之“镇住三魂不离体”，然后再次念动神咒，将辰砂放置在尸身的脑门心、背膛心、胸膛心、左右手板心、左右脚板心，用神符压住，用五色布条扎紧，谓之“镇住七魄不出窍”。

镇住了三魂七魄后，第二步是“装扮尸身”。

柳玫双手挽起玉皇正印诀，在尸身头顶左绕三圈、右绕三圈后，将一顶没有边沿的棕斗笠扣在尸身头上，棕斗笠四周，粘贴起一道道神符。

第三步是“赦水激活尸身”

柳玫一首端着一杯清水，一手拿着神香，在清水上边画神符，一边画一遍颂念神辞，神辞念完，尸首僵直，柳玫再用将拇指和中指浸到神水中，然后将沾在指头上的神水轻轻向空中、向地上、向东西南北四方掸掸，敬奉、奏请五仙和五方龙神后，将一大口神水扪到嘴里，猛得朝尸身喷洒。

虞吾月小心的后退一步，生怕水溅到自己身上。

第四步就是赶尸。

柳玫将神水喷洒到尸身后，放下杯子，操起赶尸鞭，朝空中用力一甩，大喝一声：“起！”

僵直地躺在棺材里的尸身便应声而起，吓了虞吾月一跳。

她仔细看了看，看着那尸身已经睁开眼睛，但是瞳孔依然是涣散的，明显依然是死者的气色，没有焦距，也没有表情。

“惜惜，引魂锣！”柳玫连忙提醒，虞吾月这才反应过来，按柳玫的示意，拿着柳玫以前用的老家当的引魂锣站在尸身面前。

柳玫是施法老司，虞吾月只是辅助，所受的压力不大，除了心理上的压力，其他的感觉还好。

柳玫再拿起自己以前用的摄魂铃，走到尸身背后，甩开赶尸鞭，大喝一声：“走！”

打下手的虞吾月手中的引魂锣随即敲响，尸身便会迈开僵硬的步子，跟着她朝前走去。

虞吾月在心里狠狠吞一口气，才知道站在前面的是辅助的老司，站在尸首后面的才是施法的老司。辅助的老司站在前面只负责引路带方向，施法的老司需要维持尸首的行走，预防尸首尸变，但若是尸体尸变，僵尸是没法回头的，第一个遭殃的依然是辅助的老司。