“修仙者理解中，造法者就是寻找自我之道，道的形体具象化就是俗称‘宝具’，宝具的运用即是行自我之道，不断完善寻道，无论是一人独行，凝聚众生，杀戮之道，还是去伪存真，这都是每一个人的选择。”

他站在原地，讲述得十分平静：“道者，无对错之分，有善恶之别。寻道者一旦稳固自身之道，下一关是如何践行自我之道，或许你所信奉之道漫漫无前途，但往往越是无人涉足，越是有自我鉴定价值。”

“事件争论，皆属道之争。有的道必须以天下推演作为棋盘，容不得他道阻拦干扰，故而称呼在一些人迹罕至之道中禹禹独行者为‘旁门左道’，自诩正统。传道授业解惑，积累人望、信众、建立普世价值，故而得道多助，小道者，同行者渐少，难被普及理解，加之得道者可轻易扭曲其价值普世含义，是正是邪全在他者手中，因而称失道寡助。”

梁左心说厉害，赶紧提问：“如此一来的话，昆仑岂不是也是得道者？”

“不错。”燕迟并未回避，言语干脆：“我且提个问题，为何这里被称作‘昆仑世界’？”

“因为原本这里就是……”梁左语塞。

灯下黑。

一些显而易见的概念他几乎差点随口而出，可回头真正思考，昆仑空间这个概念是怎么产生的？光是这个名字就带有强烈暗示，就如同一个国家以统治者名字命名，多次嘴上暗示自我，就会自然而然承认对方的统治合法地位，不再质疑。

“昆仑世界，概念来自于联盟，而联盟呢，来自于议会，议会，是最早和昆仑达成‘昆仑联盟’绑定体系的核心利益体系。你们可以自己去查证，这处空间绝非是昆仑能够打造而出，自外而成，昆仑只不过是内部掌控者，或许，昆仑不过是这一方空间内的‘囚犯’也不一定。”

燕迟一番有些“离经叛道”的话令一众学员有些惊悚，不过在场人都是经历过风浪的，不是什么毛头小子，很快一些人抛之脑后，一些人细细思索，一些人则是不屑一顾。

“在修仙者体系中，造法者是寻道，破法是践行自我之道，大成后传道授业。”燕迟声音沉稳：“破法，造法，一线之隔，修仙者破法并不难，只需彻底践行自我之道，以殉道者之心与道融为一体。此后，你不再是你，是道行走在世间，在你个人身份之前是你殉道者之身。道消，身死，破道，人毁……这就是代价。”

梁左听得浑身发毛。

这完全是某种新兴宗教的路子……以自我之道，击普世之道。修仙者，一路向前，踏上路之后再无退步余地。

他们某种程度上担任着传教士的角色，先稳固自我信仰，并且试图使用这份信仰去解释世间万物。梁左能够确定，至少天君燕迟之道是极其危险和具有排他性的，容不得其余不同的声音。

是破法者修仙都是这样，还是仅仅天君燕迟如此？

纵观修仙者历史，从未出现过真正意义上的反昆仑份子，梁左心中稍定，应该是燕迟所行之路本就是极道，讲究以身殉道。

继而梁左想通了两个问题，难怪静心寺会脱离昆仑跟随海神，燕迟需要一个契机，也需要时间去实践自我之道。根据梁左探听，破法者身体里被昆仑束缚的“锁”都给海神解开来，这也是双方条件之一。

第二个问题，梁左进一步确定自己选择的两位一体路子是值得的。

他不是一时脑热才想到和寄生体黑仔融合，而是觉得可以进一步双方交互和优势共享。灵感来自于地球时期课程，人机交互。

信息时代，人利用机器解脱了自己。机器的精密、逻辑、近乎永不犯错的准确性、超出人脑可叠加计算能力让它变成了极好的执行者，人更多担任了指挥、控制、检查的环节把握。人机交互则是人与智能之间的沟通体系，人对智能工作流程和方式的了解、机器读取人的指令与针对性调整，简单来说，就是人与人造物之间的特殊语言。语言的方式可以是语音，亦可是字符与数字，可能是图像，甚至超声波也能做到。

同黑仔融合，就是相当于把曾经的一个超级手机植入体内，变成半人半机器的状态，梁左和黑仔不再是被割裂状态，一体双核，就相当一个双发动机体系。

梁左的主导地位依旧不变。

当然，在东阳的天才思路下，如同有丝分裂一般让梁左黑仔融合后彻底获取对方一部分能力，更是惊艳。

直到燕迟离开，梁左依旧盘腿低头琢磨自己的事。

猛地他想到了一个例子。