他每多学一门武功，都要想办法将这门武功的核心运功线路融入小无相功，才能施展而出，几十年下来，他的小无相功运功线路之复杂，堪称古往今来绝无仅有。

他自己也清楚，真正的小无相功是只要知道一种武功的招式就能模拟出，完全不需要他这么费劲，可他这么做，使得他内力增长更快，武功威力也更大，所以他一直觉得自己走的路是对的。

鸠摩智面色凝重，沉声问道：“何少侠的意思是说，小僧的病因所在，便是继续融合了多种内功？”

“这是表因。”何邪道，“大师所学太过驳杂，运功线路又往复杂乱，这对经脉来说，乃是极大负荷，因此而经脉不稳，且阴阳时常颠倒混乱，因此造成肝肾两衰。”

鸠摩智额头见汗，面色难看至极。

“何少侠，”他恭谨一礼，“何少侠说这只是表因，莫非此疾还有根源所在？”

何邪点了点头：“明王之疾的根源，其实也是解决之道，更涉及到武学最为高深的境界。”

何邪之所以对鸠摩智的情况如此了如指掌，一是他惊人的眼力，二则是若论融合武功，再没谁比何邪更有经验了。

鸠摩智闻听此言，顿时精神一振，忙道：“还请何少侠指教。”

一边的王语嫣也竖起了耳朵，她心里很清楚，能让鸠摩智这种武功高强的人都恭敬请教，何邪即将要说的话，只怕是江湖人梦寐以求的武学至理。

第六百一十七章 技、术之说

“明王也是博闻强识之人，”何邪笑着继续侃侃而谈，“当知当今武学，若是寻常武功，则只有运功线路，招式技巧；但凡高深武学，却都有一篇总纲在前，此总纲可作为心法，悟通了，这门武功才有可能修至大成，若悟不通，即便练得再炉火纯青，却也难再进一步。”

鸠摩智闻言立刻认同点头：“不错，一门武功的总纲，既是心法，也是武理，唯有高深武学，才有自身独特的武学道理。”

诸如小无相功、火焰刀、大部分少林七十二绝技，莫不是都有总纲心法。而江湖中的寻常武功，比如五虎断门刀之流的，就只有招式和内功线路。

“何某把武学之境，分为四境。”何邪道，“第一境乃技，技者，道之用也，便是招式、套路。精于技者，即便内力平平，也可凭借精妙招式称雄一方，叱咤一时。此境界所求者，在一个巧字。”

就比如笑傲江湖世界的武功，就是偏向于“技”，这个世界把招式的变化发展到了极致，任你内力再深，葵花宝典和辟邪剑一出，就能称霸武林，技艺精妙到了一定的程度，也能近乎于道，如“天下武功唯快不破”、“无招胜有招”这类的说法，都是在“技”的范畴，追求的都是大巧不工的境界。

“第二境乃术，”何邪继续道，“术者，道之径也。此境更注重内力和功法，但凡高手，无一不是内力深厚之人，以气御招，所以精于术者，更擅于从真气上改善武功威力，以研究真气妙用为本，此境所求者，则在一个韵字。”