来自泰西的艾儒略站在一旁脸皮直抽抽，他是万万没想到自己千辛万苦跑到这荒蛮之地来传教，结果却传出眼前这个怪胎。别家的土著都是说啥就信啥，偏偏这里的土著却喜欢改造。尤其是这野蛮的奴隶主跟弯腰的汉家读书人结合后，更是开创性的搞出了新花样。

“赞美主，赞美努尔哈赤！”底下的信徒在高呼。

台上的野猪皮更是浑身放射金光，继续喊道：“无论尔等做什么，都必奉我的名；你们要用我的名祈祷，要奉我的名祈求……。”

艾儒略已经听不下去了，可他偏偏走不了。他带着非常诚恳的心前来传教，可这里的奴隶主在学会他的洗脑把戏后，立马加以改进。原本信仰上帝，现在变成了信仰这野猪皮。

耶稣会是收集信徒的愿力给虚无的上帝，再由神职人员进行统一分配。野猪皮则干脆的很——为什么要把愿力给上帝，直接给我不就得了。

被改造后的‘拜上帝教’展现了它强大的洗脑作用。通过食物和鞭子，大量女真人，蒙古人，汉人都加入了教会。因为只有加入教会才能生存。

只要经过洗脑，受到重压的奴隶们无法抵抗，反而会对主子生出一种畸形的感情。这种管理手法比一味的强压好太多了，奴隶们变得顺从，愿意干活。而有组织的祈祷为野猪皮提供了强大的愿力，也让他能展现更加骇人的神迹，又进一步强化了他的权力。

努尔哈赤在台上放射金光，借助弥撒汇聚百万信徒的愿力，令他的修为直接冲入十层的超绝境界。在他无边的威势之下，教堂内众人无不低首。

滔滔威势下，趴在地上的黄太吉既感到惊栗颤抖又极为兴奋激动，“父汗可以做的，我也可以做到。这教是我创立的，我也可以成为教皇。我要复仇，我要去杀了那个带给我羞辱的周青峰。”

第0513章 一骑红尘大妃笑啊

一场弥撒下来，努尔哈赤很满意。

艾儒略恭敬的向这位蛮族之王行礼，他很清楚这些土包子需要什么。作为传教士，他知道这些野蛮人内心的自卑和自傲。而只要给他们面子，配上夸张的赞美，这些蛮族其实挺好糊弄，传教的工作才能继续。

弥撒结束，艾儒略独自离开。他依旧过着清贫的生活，不要奴仆，不近女色，不贪金银。他顶多有一件单独的祈祷室，可室内也空空荡荡的，没有任何多余的摆设。这番做派让努尔哈赤以下所有女真人和汉人都非常诧异，既觉着他另类，又觉着他神秘。

艾儒略已经将组织教会的所有奥秘都传授给了建奴，这让女真高层在实践过程中得到莫大好处，也给与他极大的信任。可奥秘都学会了，艾儒略就慢慢变成一个橡皮图章，需要的时候喊出来用一用就好。

努尔哈赤原本希望任命艾儒略为副教皇，可艾儒略却拒绝了。他表示自己不需要世间的任何权力和地位，只想传播主的教义。这高风亮节，不要任何好处的姿态实在令人不解，包括努尔哈赤在内的女真高层都为此讨论过很多次，甚至当面质问，却没能问出个所以然。

离开教堂，艾儒略独自一人在沈阳城内行走。路上的行人和兵卒都对他施礼，报以微笑。因为相比高高在上，生人勿进的努尔哈赤教皇，这位艾神父平易近人，还乐于帮助贫民，给与施舍。