他的那个连队中，星月信徒最多，铠甲最少。

和刚刚到的黎波里港时一样，信仰星月教的人民群众依然心中怒火中烧。

但是和前几天不同，吴忻已经不再是他们心目中最可恨的敌人，而是公正的裁决者和勇敢的保护者。

至少在部分人心中是如此了。

吴忻不仅成功地把默罕默德牧师组织的“请愿”转化为了他的末日，而且接下来几天还依托那些早已经收集好的罪证，展开了诉苦大会和批斗大会。

吴忻激发仇恨的同时，还分发好处，许多牛马和羊群都被他发了出去，当然拿了这些东西的人，就不能再免税了。

吴忻得到了自己想要的效果，重创了自己治下星月信徒的凝聚力。

吴忻在军事力量和当地人心的共同支持下，完全控制了局势，如今各个村子里，卡曙斯信徒和星月信徒混合居住。

在行政上公平的同时，在宗教问题上，他还是采取了区别对待，表面上允许双方都建立祭坛。

当然实际上，用各种理由阻挠星月祭坛的兴建，反正行政上的理由总是不难找的，星月祭坛的卫生不行，防火也不行，还有那个文件你怎么没带…………

这番斗争后，星月教中的豪门大家族完全没有了反抗他的能力，只能跪地求饶，哭着喊着请求皈依最最伟大的上帝，希望得到宽大处置。

吴忻当然没有不可能就饶恕他们，不仅是因为实际上他根本不希望推广对希瑞克的信仰，也是因为他急需这些失去了反抗能力的家族的财产。

他们带来的粮食和羊群，以及骆驼和金银，都大大家加强了吴忻已经干渴的金库。

这一段时间，巴巴利海盗的主力实际上都在突尼斯苏丹国活动，欧洲大陆同的黎波里港贸易的未来风险加大了，但是在短期内，反而让航线上的海盗有所减少。

不过局势动荡，粮食和布匹的价格还是有所上涨。

另外一个花钱的大头，自然是兵营和兵站的建设了，除了容纳新连队的兵营，吴忻还一口气东、南、西三个方向都建立了好几处兵站。

这些兵站实际上就是由十来个人守卫的仓库和驿站，里面储备的粮食、马料、箭矢，是军队机动性的保证。

再配备一匹马，让往来的信使，可以更快传达命令和信件。

各个富裕的星月家族不仅提供了吴忻需要的资源，让他可以搞基础建设，也让他有了收买人民的能力。

他把羊群和牛马以工钱的形式发给人民，富人的妻子小部分成了医院骑士和见习们的战利品，大部分和女奴都被作为工资发给了劳工大众。

包括星月教多妻制度在内的任何一夫多妻制度，都符合生物自然竞争的目标，但是如果不加控制那么就会激化社会矛盾。

没有妻子，没有财产的男性，是社会不安定的因素，也是要求混乱和重塑的主力军。

所以吴忻把那些女人分配给本地的光棍，作为得到妻子的代价，他们要去最危险的地方干最累的活，采石场和铁矿。

两百多个女人，为吴忻找到了一百多个采石工，一百多个矿工。

吴忻还从消灭星月教大户中得到了威望，来自奥地利的移民中也有大家族，如果不是吴忻的这番手段，他们也不可能接受吴忻的人事安排。