“怎么会是个人？难道要祭人？”赵顾在一旁问。

“这就要说到南北祭山的差异了。”我道。

“北方特别是东北深山及多，所以整个北方以东北祭拜习俗为主，在老林里动工或是伐木前，都要在山里选一个特定位置，用石头搭建供奉庙殿，供山神。山神有三，中间是白虎，左右为五道爷和土地神。

祭拜白虎，进山则百兽退让。五道爷也叫五道将军，是掌管冥界的神仙，和道教泰山府君、佛教的阎罗王职务相近，拜之山鬼不扰。土地神就是山神，拜他你进山不为难你，不会迷路，不会一无所获。”

“这拜的还挺全的。”赵顾道。

“这恰巧也能说明古人对深山的敬畏和恐惧。”我对他解释，“这个传统流传很久，水浒传看过吧，豹子头雪夜山神庙，这个山神庙就是祭拜山的地方，除了本地人，如有外地人要踏足穿山，也要入乡随俗，进庙拜平安，就算现代一些地区，要开山开隧道，仍有举行祭拜仪式的。”

第九十九章 第二晚 有人

我指着地上的土坑，道：“进山伐木，采摘活动，开工动土，都要提前祭拜。这在南方则有不同，他们的祭山仪式中，一个重要特征就是要将玉石或玉器埋于告祭碑下，地方不同，也有用‘投’和‘悬’的祭法。就是将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢，以示尊敬。”

“那这附近应该有神像啊，我得瞧瞧。”赵顾说着四下张望，我制止他说：“不用找了，根本不会有。这就是我刚刚提到的喊山术，南方不倡‘拜’，而是要‘喊’。”

“喊山术是一种古老的喊山之术，就是通过念动咒语，把山上的野兽精怪驱赶开，随着时间的流逝，会的人少之又少，近现代已经很难找到会喊山之术的人了，至少我是没见到过有会的。”我耸耸肩。

“有。”汉生忽然说道，他眯着眼睛盯着残壁上那个小点，“二爷提到过的人，其中有一个会喊山术。”

“谁？”我对他提到的人产生了极大的兴趣，这种带有巫术性质的手段，我一直认为是某种江湖野狐禅，毕竟手法太过诡异，没想到二爷竟然真的见过。

“曹延宗。”

我对他的答案十分吃惊，“是那个早些年叛出曹家，改命为曹宗吾的家伙？”

“是，二爷曾经提到过，喊山之术十分神秘，这种秘技都是祖传，传亲不传外，传男不传女，其传人多隐居于莽莽深山之中，而且喊山术杀伐太重，有违天道，会折损阳寿，所以从古至今，喊山术都在逐渐没落，一些祖辈都不再将这种秘技传下来，曹延宗是二爷所知，国内屈指可数还懂得喊山术之人。”汉生讲道。

赵顾平时很迷网络小说，对这种东西十分感兴趣，一脸好奇的问汉生：“真的这种法术？效果是什么，跟孙猴子一跺脚，喊土地公那种？”