还有两封，分别是来自翰林院侍讲学士戴梓，耶稣会传教士南怀仁，托他三舅舅一并寄来的信件。

戴梓说，他研究出来一个火器“连珠火铳”。铳背是弹匣，可贮存二十八发子弹。铳机有两个，相互衔接，扣动一机，弹药自落于筒中，同时解脱另一机而击发……形状很像琵琶，能够连续射击二十八发子弹……

威力很大。但是，目前的制造水平，无法大量生产，光是各种精密零件就困难很多，且因为构造过于复杂，除了他自己，一般人使用不出来，他对此甚为苦恼……

保康根据他的描述沉思片刻，缓慢落笔。

先给予肯定，接着给予鼓励，再说这个方向上的“走偏”——不管多好的武器，如果不方便将士们使用，那就狠心舍弃，或大胆更改。结尾处附上自己的更改意见。

写完后照例拿给他师祖看。

师祖只说一句：“结尾处的更改意见，另外写信发给皇帝。”

保康眨巴眼睛，恍然大悟。

不过他到底是不忍心，或者说不放心，在信里给戴梓撞木钟，说这个改进项目若是实施，有戴梓负责布拉布拉。

师祖看出来他的小心思，一笑而过。

保康发现师祖没有说“不”，嘻嘻笑着打开南怀仁的信件。

说实话，南怀仁这个人，保康第一眼看到他，对他的观后感并不大好。知道他在铁造处领着西洋匠人弄权，还在他汗阿玛的面前说汉家匠人的坏话，对他就是直接的反感。

可他在和西洋老师们接触之后，跟着他们学习之后，对于南怀仁这个人的观感又有了变化。