嘴角上翘，眉眼带笑。左手以拇指、食指、中指拿住木鱼身，右手以拇指、食指、中指拿住鱼椎头，跟着师祖的节奏敲敲敲……

鱼椎头与木鱼头向上相对，好像佛门弟子两手合掌的样子，是为“合掌鱼子”。保康静心安心，心无“杂”念，轻轻地敲击“木鱼”的架势，还是挺标准的。

用力平稳均匀——“嘚嘚嘚”的木鱼声有规律地响起，极静极动，极轻极重，和木鱼声一样节拍的念经声保持一致……

但是，师祖敲木鱼，木鱼声里，是一个世界；木鱼声外，是另外一个世界；保康敲木鱼，却是心里一个世界，耳朵里一个世界，手里一个世界。

一颗向往自由自在，逍遥快活的小心肝，“砰砰砰”地跳动，保康就听着大喇嘛领着各掌院，以及其他寺庙的方丈住持一起，和上山的人说话，一个人称“裕亲王”的人——声音里带有类似“县令”的官味儿。

他还听到冬眠的大蛇打哈欠甩尾巴的声音，听到鸿德格和潘云悄悄商议进京的事情，听到膳房里的师兄弟们的小声议论……

忽轻忽重、忽急忽缓，不一会儿，保康的木鱼声有了变化……

师祖：“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。”

心思早就跑到外面的保康：“……”

麻利地接口：“传说中，鱼类目不阖睛，昼夜常醒。所以道门用它从召集教徒到诵经，再有佛门将其发扬光大，警惕自己和大众不要昏沉懈怠。”

师祖：“嗯。”

保康心里一喜，可随即他的顽皮又冒出来。

眼睛没有睁开，不妨碍他说话：“师祖，明明木鱼是道家发明的，南北朝就有。可是大唐时期，佛家也敲木鱼……

师祖，大唐时期的释道相争甚烈，寺院仿用道家的木鱼，为何没有招致道士的攻击？”

师祖眼睛没睁开，手上还是有规律地敲击大木鱼。

“南北朝时期，道家使用木鱼，乃是因为鱼是‘祥瑞’之一。祥瑞，并不是道教的权利，而是皇家的权利，百姓的认可。现在道家几乎出世，佛门大兴，木鱼成为佛门专用，同样是皇家和百姓的选择。”

保康：“……”