今天夜里县令又是一夜无法入睡，脑袋里都是“师祖”告诉他有关于保康的那些事儿，那些无法通过一封封信件看到，只有保康和师祖才知道的生活点滴。

可他无法再在五台山待下去，很多事情都等着他处理，京城的信件一封接一封催它回去，可他还是决定再待三天，等道场结束后再离开。

第二天，太阳从东方升起，菩萨顶上晨雾弥漫，大喇嘛五更天准时起来，领着寺院里所有的僧人，不分黄教禅教，一起沐浴更衣，斋戒设坛，做法念经……大约辰时的时候，山上就来满了人。

除了其他寺庙的僧人，准格尔的人都是头戴黄帽一身蒙古喇嘛打扮，郑家势力的人虽是为了掩饰剃了头却身穿前朝服饰，倒显得三藩残余势力最“实诚”。

大喇嘛感受到他们的满身杀气，甚至仇恨，领着全寺僧人继续念经。

《优婆塞戒经》《梵网经》《随愿往生经》《无量寿经》……所有超度的经文一个不落，一遍又一遍。

三千僧人整齐的木鱼声，整齐的诵经声，震撼心灵，山岳回响。

说起来，菩萨顶原本只是五台山这个禅教中心地之一的一家寺庙，改朝换代后因为先皇和皇上不断动作，不断加强五台山的地位，五台山成了藏传佛教黄教和禅教的中心地之一，菩萨顶也成为佛门领袖。

现在五台山上的二百多家官私庙宇大体分为两派，禅教的僧人穿青灰色僧衣，称青衣僧。黄教的喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。菩萨顶却是身兼黄教和禅教两派。

来五台山朝礼的藏蒙贵族越来越多，来五台县定居的藏人蒙古人也越来越多，信仰西藏黄教的汉人也越来越多……大喇嘛作为一名皇上亲自派来菩萨顶的御封方丈，三年前收到皇上的圣旨就做好面对一切的准备。

当时他和五台山上的，全山西省的，几万的喇嘛、和尚一起，默默地念佛。