当代作家中，很少有李敖、金庸这样通透的人，也缺乏余华和陈忠实这类言之有物的人物”

“我是赞成你留在欧洲或者是美国的，这是我作为哥哥发自真心的想法。因为追求安逸的生活环境，向往美好生活是每个人的权利，这和爱不爱国一点儿关系都没有，国家建设和国家发展的目的就是为了让每一个人都过上高质量的生活，显然你是多虑，把我想的也过于狭隘，因为包括我自己都是追求安逸的，和你的区别只在于在什么地方追求安逸”

“像你提到的，国外的科研环境是很好的，这一点毋庸置疑，肯定是好于国内的，从这一方面来说，我更是支持你留在那里，而完全没有回来的理由。”

“当然，这些都是优点，缺点还是有的，如我之前提过的，所谓的公正和自由在哪里都是一个调调。

许多出国的人，他们以为到发达国家赚的钱多，所以他是自由世界公民啦，至于我们这些出不去的都是loser。

但是其实他们和我们没有多大的区别，国外的政治不是他们做主的，哪天他们能代表占了几个议会席位，改变了哪些政策，落实了哪些穷苦人民的利益和权益。这才叫普世价值。

如果没有这些，也只能表示他们只不过是到了城里捡矿泉水瓶，比我们这些种地的乡巴佬强一点点而已，其实就是贫富的差距。

发展经济，减少贫困，缩小贫富差距才具有普世价值。

818、中国奇迹

“自由、平等、人权、民主、法治等观念是放之四海而皆准的现代化需求，而不是人为定义的真理，从老庄到孔子，其实传统中就有影子，过分的渲染为‘永恒真理与正义’，以站在‘人类道德的制高点’自居是很可笑的“

“有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚，中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾他们，还有什么好说的”

”中国的问题需要从中国特色社会主义的实际出发，需要解决的是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。caioge

抓大放小，抓主要矛盾是符合实事求是的原则的，本世纪末期先解决8000万人口的温饱再说，就像我之前和你谈过的，吃不饱饭，没有受教育的权利，怎么样都是欢喜不起来的“

当前思想舆论界争论的普世价值问题不是一个纯学术问题，而是一个政治层面上的问题，是意识形态领域斗争的前沿问题，西方世界根据由此衍生的‘国际标准’来裁判世界各国，干涉别国内政，策动颜色革命，甚至直接用武力颠覆他国政权。

把当代中国的改革开放纳入资本主义世界文明的轨道，即西方政治理念和制度模式改造中国的政治制度，其根本目的就是建立符合他们意愿的世界秩序“

”这不是阴谋论，因为任何哲学都具有一定的阶级性，都带有意识形态的色彩，这是无可否认的客观事实。