在这三天时间里面，如果有人托关系找上门来了，那说明你偷到有钱有势的人家头上了，那就赶紧把东西还给人家，省的惹来麻烦。

但若是三天都没消息，那就说明被偷的人没有什么背景和势力，或者说人家对被偷的东西根本不上心。

那这时候就可以把东西卖了，大家按照比例分钱，用行话说这叫“挑了啃杵（卖了换钱），均杵头儿（按人头比例分钱）”。

旧社会时期各行各业都有规矩，每个地方都有当地的江湖人在做买卖，一般是不允许外人随便进入的。

就像老荣行，每个地方都有当地的贼门，也有瓢把子。外地的老荣想过来做活儿，得先跟当地同行打招呼，这叫做拜相。在沿海或者河边地域，他们把这种形式叫做拜码头。

不止是老荣行，其他传统行当也一样，包括彩门的立子行，各行各业都很保守，都得守着规矩。

外地同行过来，送上拜帖，送上拜金或者摆桌吃饭，这叫行客拜坐客，你若是同意让人家在此做买卖，就把拜金收下或者去吃人家的饭。事后，人家过来了，你还得给人家提供必要的帮助。

你若是不同意人家在这里做买卖，那人家送上的东西你就不能要了，不仅如此，你还得给人家盘缠，把人家送走。

这也是规矩。

当然如果有那种不守规矩的，偷偷摸摸过来做活儿的。像彩门、相声门等比较文明的行当，就会把你的今天赚的钱拿走，把你吃饭的家伙拿走，再把你赶走就好了。

像老荣行这种相对比较暴力的行当，那恐怕是要动武了。当然也有那些瓢把子害怕把人家打坏了，自己惹上官司，他就会请老柴出马，把这些外地来的老荣给抓走。

按照江湖老规矩来说，江湖争斗是不能把官府的人牵扯进来的，但是庚子年以后，江湖乱道，各种规矩也都守不住了，也就乱起来了。

旧社会时期的警察之所以能成为江湖五花之一的老柴，一则是因为他们要懂江湖事和江湖手段，这样才能办案；二则是因为他们跟江湖牵扯很深，他们也算是江湖中人。

旧社会时期，各省的贼王跟老柴牵扯很深，整个旧社会中国也就只有北平的老柴没有牵扯进去。

还有那些做小偷的老荣，也有偷偷去当警察的，或者去当大头兵的，有了官方身份再去做活儿，穿着制服出来，旁人就不会对他们有太多警惕，而且就算是被抓了现行，别人也奈何不了他们。

所以说旧社会时期那叫一个乱呐，也难怪罗文昌那么厌恶江湖了。

老荣这行是一条不归路，上了贼船就没有下来的可能了，多数小偷一生都处在偷了、花了、被抓了、释放了、再去偷、再去花、再被抓的恶性循环当中。