内阁初步定下初步平谈调子，众人开始围绕着在招抚的底线下，应该作出哪些退让。当然细节问题其实也不少。

就在内阁正在商议处置事件时，身在皇宫之中的冉明却头疼不已。要说李弘准备做魏国圣雄，那也有点牵强。不过李弘的做法倒非常聪明，有点和平示威的意思。不过无论如何朝廷必须拿出处理意见，然而冉明深知这种和平示威事件事实上只是魏国的一个开头，将来还会出现无数类似事件。现在只是因为魏国制定的道教法规并不符合天师正一道的利益，所以李弘率领众道士静坐抗议，如果朝廷轻易妥协，反而会引起人们争相效仿。

要知道，魏国也在各地建立各种各样的组织和行会，比如桑农结互舍，就是若干桑农团结起来，形成一个组织，专门派出代表与生丝收购商进行价格，品质定级以及交易方式的谈判，这样的组织因为涵盖的面积极广，而且兼顾了桑农的利益，这让各地桑农也效仿起来。魏国生丝互舍总共拥有会员三十九万余人，几乎魏国近九成的桑农都加入了这个的互舍。

除了生丝互舍，同时还有瓷行。自古以来中国都是瓷器故乡，也是古代中国出口创汇的拳头产品，然而随着魏国的海洋运输能力越来越大，大量运输瓷器至世界各地都不再是困难的事情。那么随着瓷器产量的增加，新的问题就会出现了。那是物稀以为贵，瓷器产量的大量增加，然而瓷器制造商的利润却非但没有增加，反而严重缩水。在这种情况下，魏国所有的瓷器制造商开始联合起来成立了魏国瓷行，一万八千多家大大小小的瓷器制造商加入瓷行，瓷行会根据市场需求，制定每年的出口，维持瓷器产量，保护瓷器制造商人的利益。

在这一系列的行会中，像什么家居行、茶行，皮具行、杂货行，各类行会如雨后春笋一般出现，仅仅在邺城就设立了大大小小一百多个行业总会。除了这种代表资本家的行会，也有工人组织开始陆续出现，比如建筑工会，矿业工会，服务工会。

各行各业的组织，一旦动员起来，任何一个都可以轻易组织数千上万人，如果魏国建筑行业整体动员起来，恐怕魏国就可以动员三四百万人抗议。其他行会的规模都不会比这次道士抗议小。冉明决定这种事情，朝廷不应该出面解决，反正是道教内部的事务，反正道教内部不和，反而最符合冉明的利益。

从内阁衙门到皇宫太武殿，事实上要走差不多十来里那么远，当然像王简这种老臣，也有皇宫走马的待遇，只是随着减震马车的出现，魏国只要稍有点家资和身份的，都选择乘坐这种既舒服又轻便的马车。

当王简的马车行至太武殿外承天门广场上时，正在九名道士正沿上阶梯向太武殿走去，为首的人不是别人正是现任教主杨羲。杨羲是句容人，字羲和，幼好学，善书画，自幼小有通灵之能。在历史上他是道教上清派的创始人。

冉明和葛洪创造道教神仙图，就是为道教信仰的神灵排位，在道教其实各个宗派信仰的神灵也不一样，张角创立的太平道则信仰黄帝和老子，而天师道则是信仰天师和老子，而葛家道的灵宝派则信奉太乙元君和老子。事实上杨羲虽然也是上清派祖师，不过他却师承葛家道。在冉明和葛洪创立的神仙图中，昊天则是真正的主宰，在人间化身为皇帝，主管众生，元始天尊、太上老君、灵宝天尊则是辅佐昊天的三大神仙。

在冉明的帮助下，原本只佔天下三分之一影响的葛家道成了道教正宗，而杨羲也没有了开创上清派的念头，不过总让杨羲闹心的还是因为李弘居然号召益州天师道造反。

“臣参加陛下！”

冉明似乎在纸上写着什么，他头也没抬的道：“王卿、杨道长稍后，朕马上就好！”

过了盏茶时间，冉明道：“王卿，是不是内阁拿出了处置成都的方案？”

王简点点头。

冉明道：“王简此事是道门内部事物，以朕看来，内阁就不参合了，让杨道长内部处置就可以了！”

听到冉明这话，王简心里反而鬆了口气。站在朝廷的立场上，对于成都事件无非是剿或抚，一旦招抚李弘，那么必须得罪杨羲，剿灭李弘，则得罪天师道信徒，无论如何做，事实上都是一个艰难的决定。冉明不让内阁处置，反而把内阁摘除事外，反而是好的办法了！