周乙摇了摇头，道：“所谓，道不辨不明，周某所行，在于博百家之长，见唯一真道，非是假他人，而是求灵机。”

轩辕敬城点了点头，道：“既然如此，那敬城便惭愧应下了。”

随后，他背手而立，道：“所谓仁爱，先是教化，首教天子，天子以教庶民，人心向善，仁人爱人，便能天下大同。”

周乙目光闪动，道：“若教不能教呢？”

轩辕敬城闭目道：“天下无不可教化之人。”

周乙道：“人性本恶，须以教化驯之，可是此理？”

轩辕敬城道：“人性本善，生而具恻隐之心，并非驯服，而是导向；子曰：以己度人，己所不欲，勿施于人。”

周乙点头，道：“这可是佛教言论？”

轩辕敬城道：“红花白藕青荷叶，三教原本是一家，教义皆在导人向善，儒家曰仁，佛家曰觉，道家曰性，都是人之本身的一点灵光，以此修行，便是人间正道。”

善恶之分，无需继续争执，他要的是灵机。

周乙微笑，没有在这个问题上继续讨论下去，而是问出了第二个问题，道：“敬城兄对于张巨鹿的科举之制度如何看？是利是弊？”

张巨鹿，离阳王朝当今首辅宰相，文臣之首，一人之下，万人之上，乃治世之能臣，尤其是前不久上了一道折子，言及科举制，以八股文为朝廷选材，可谓是为天下寒门世子打开了一条朱衣之路，事暂且还未落在实处，但已是在近段时间引起了不小震荡。

这科举制度，无疑是对有古至今的世袭罔替，贵族专政的国体，要造成沉重一击。

对于这个问题，轩辕敬城思索了约莫十多个呼吸，然后道：“张巨鹿之政，虽说为天下寒士开辟从未曾有之大道，可若以八股文选材，实难堪大造，究竟是否对天下有益，此时尚不能定。”

周乙笑道：“我倒认为此政必然推行。”

轩辕敬城道：“此政可助皇权削藩，一解千年以来的王室世家专政，皇室推行，也是必然。”

周乙道：“所以张巨鹿推行此法之时，便是他九族诛灭之时。”