〔注〕简单来说无名就可谓是天道自然。

但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想中, 无名又称无明，佛经中记载为心因为滞留各种相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本性, 仿佛蒙蔽日光的黑点。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。

琼朝中佛教盛行, 道教式微, 男人执笔良久, 不知该按照哪方面下笔, 慢慢的，汗水自他额头上慢慢渗出，他暗道自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好硬着头皮写下摒弃贪嗔的语句，就匆匆下了场。

有人起了头，其他人也就都匆匆赶了上去。

方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一眼问道：“弛远有什么想法？”

“道家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”

“当然是道家无名。”

方弛林直截了当的说。

方弛远听了颇为奇怪，：“四哥从何处推算的，这么肯定？”

“刚才嵩先生先赞了李先生的题名，又说是跟风，提醒已经很明显了。”方弛林一脸肯定的说：“仔细一点也就知道，无始，无名当都是道家经典。”

“如此说也在理，佛家道家都各有所长，虽然当下佛教在我琼朝兴盛，可是道家也不是全然销声匿迹了。”

方弛远说完，抬头就看见了慧然禅师，因为文会的事，他已拜访禅师多次，在禅师面前留了印象，因此就双手合十对禅师行了一礼。

禅师抿嘴笑笑，双手合十还了一礼，对他们之间的谈话没有任何表示。

仿佛刚才的注视只是无意，方弛远转头，他又把眼睛低垂了下去。

又讨论了一会，方弛林也上了案板前面。

方弛远看看众人，虽说心里没有多少把握，但是《将进酒》

诱惑实在太大，他给自己做了个思想准备就也到了案板前面。

一个月前，他帮助李云长整理存书时，曾在野史上看到过一篇杂谈。

杂谈内容大致就是说琼朝成立时，道教佛教其实是并驾齐驱的，佛教信徒多集中在西南方，道教信徒多集中在东北方，两教各占半壁江山，只是丰瑞四五年时，朝廷下令兴修佛寺，弘扬佛教，如此数十年过去，道家也就渐渐式微，一府中也见不到一两处道观，反观佛教倒是遍地开花，佛寺遍布。