从最开始为了生存聚在一起。

然后通过制度来维系。

最后因为阶级固化，产生矛盾，产生分裂。

这个自然规律放在王朝当中也是如此。

而八股取士和重文轻武说的直白些，就是为了让这些日后可能造反的人对王朝本身造成的危害小一些。

一个时代最聪明的人是什么群体，一定是读书人。

傻子才不读书。

那些聪明人都清楚，读书是晋升阶级，让自己更好活下去的唯一途径。

连这个道理都看不懂的，不是傻子也绝算不上聪明。

而通过八股取士、重文轻武，将这样一群最聪明之人给禁锢住，让他们一个个病怏怏的，就是想造反，也没那个本事。

这一点，朱瞻基清楚，也有很多人清楚。

但那些人不敢做，也做不到。

朱瞻基虽然可以做到，也敢做，但这件事是危害他统治的。

历代君主也是因为这个原因不能做，不敢做。

朱瞻基之所以敢做，是因为他有区别于其他君王的本事。

因为他已经看到了整个人类族群优胜劣汰的自然内卷后最终的结果。

用后世说，这叫人民。

换到如今，这叫百姓！

无论你愿意不愿意，结果是一样的。

整个人类整个社会都会伴随着这样一个自然的发展（内卷）进程不断的发生改变。

而只有当一个正确的答桉出现时，历史的进程才会停止重复的轮回。

简单直白些就是，抓住百姓这个基本盘，打通阶级的晋升通道。

通过不断的整顿吏治，消除资本、士族、官绅等对社会的负面影响。

通过打造大明共同体的思想，取代落后的皇权思想。

当然，这个跨度有点大，朱瞻基清楚。

但在这样一个时代，只要取中，抓住中间点。

就好像1和2之间，不是只有2能救命。

11，12同样能够救命。

就好像后世的思想制度，放在几千年后，它同样只是11，12

所谓的2只是同时代人的定义。

换到如今这个时代，虽然直接罢黜皇权这个东西他朱瞻基做不到，但维护好百姓这个基本盘，消除固有阶级对阶级晋升通道的影响，他还是能够做到的。

所以，在清楚这些后，摆在朱瞻基面前的就是一个知道了答桉的试卷。

就好像在后世你想要到外边吃一顿美食，你首先需要做的就是赚到吃饭的钱。

然后找一个好的时间，找一个好的同伴。

然后一起出门，得到一个享用美食的最终结果。

这就是知道答桉后的过程。

相反，如果你不知道答桉，你想要吃一顿美食，你就会思考，去那茫茫大海里抓一条鱼，然后还得不远万里的去到海边，然后烤了，还得在茫茫人海中找一个合适的伴侣。

简直天方夜谭。

这就是两者的差别。

尽管这个例子比较粗糙，但道理都是一样的。

困难当然还是有的，但如果不去搏一搏，已经注定坐上皇位，成为万人之上的朱瞻基，这一生还有什么奔头呢？

就好像后世一位姓马之人的话，他很讨厌钱。

这话虽然有些凡尔赛，但这就是现实。

当拥有一个好的生活条件已经成为你生活当中唾手可得的东西时，追求更高目的就是必行之路。

物质需求终有终点。

但思想需求，永不停歇。

到了他那个阶级，钱还真不是追求的最终目的，钱只是他完成思想需求的一个工具。

就好像他朱瞻基，这人世间苍生百姓所追求的物质终点对他而言太过于轻松了。

二十来岁便已经得到了这一切，若是没有一个精神追求，往后的这六十多年，他要么删号重练，要么就只能出家了。

但删号重练是肯定不可能的。

而出家多少也有些扯澹。

所以打造一个强盛王朝，是他仅有的一个选择。

正如历朝历代的帝王一般。