就是颜色更加青黑一些，而且握到手里就感到特别沉重。

当时大禹王正当年轻力壮之时，非常不服气，一个铜耜而已，我还制服不了你了？

浑身聚力，双膀较劲，嘿的一声就拔了起来。

大禹王这才看清楚，原来这根铜耜长有四丈，柄粗一尺！

如果不是大禹王的手掌特大，是常人的两倍，他都无法握过来。

而这柄铜耜的长度，相当于常人使用的四根连在一起。

大禹王心中高兴，不仅仅是为这件神器的无比宏伟，还是因为刚才目睹的它的强大效力。

兴奋莫名的心情难以抒发，将这柄铜耜高高举起，直指苍空。

大吼一声：“感谢上苍，赐禹神兵！”

大禹王的性格是少说话多干活那种，素来沉默寡言，如今却吼了一嗓子，也是前所未有的事情。

大禹喜得神兵，喊了一嗓子，声震四野，附近成千上万跟着大禹治水的老百姓无比知晓。

紧接着，包围这这块地方和大家不尽不休的污泥浊水迅速后退，很快就露出大片土地。

这些以前都被大水淹没，有的地块已经寸草不生，有的地块还有没有死净的禾苗。

一看这个情景，大家就明白，一定是出了大事了。

都迅速地跑到了积石山，看看到底发生了什么情况。

应该是他噼开九座大山，挖通九条大河，把洪水引到大海，最后终于治水成功了。

岳飞研究过史记的夏本纪、山海经等史籍和文献，知道古时的数字“九”的意思是一个指代称谓，不是一个确切不变的数字，而是代表全部、所有的意思。

比如史记中司马迁说的大禹治水“左准绳，右规矩，栽四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山”，中数字，除了四时和四季符合以外，其它都是形容词。

具体到底是那些山，那些河，那些州，都只能参照历史记录，予以确认。

继续比如历史记载的开山通河，就有十一个，它们分别是:荆山、太岳山、王屋山、太行山、常山、太华山、熊耳山、外方山、桐柏山、大别山、衡山。

而这些上往往南北走向蔓延几百里，不止一道流水从西而来往东而去要穿过它，所以大禹的神兵利器天降铜耜，也不止一次噼开了它们。

当然，那些不计其数的小山，司马迁也没有看上眼，不予记录在岸，那些数不清的山头才是大禹和他的治水大军每天都要对付的。

比如虽然史记没有提及，其它文献却有记载的龙门和尹撅，积石山，青铜峡，都是让洪水宣泄、西流东渐、奔腾入海的关键。

只有将它们逐一噼开，才能使日常的河水畅通无阻，洪水泛滥时期勐兽一样的洪峰得到控制。

那个时候，这些治水大军的工具都是最简单的农具锄头和锨镐，估计大多说都是木制品。

一般的铜耜估计就是最先进的工具了，只有少数人才能永有。

可以想象，他们的生产能力必定比较地下，稍微大一点的土包就成了拦路虎。

可想而知，大禹王得到这样一件可以噼山的神兵利器，对众人的士气影响该有多大。

以后大禹继续率领治水大军废寝忘食，终于顺服了大水，一共疏导了九条河流，其中弱水疏导至沙漠地带，黄河疏导过龙门山，最后流入大海。

还将汉水向南疏导注入长江，开通汶山疏导长江；又疏导沇水进黄河，疏导淮水入大海，渭水进黄河，洛河进黄河。

岳飞根据史料记载再加上他后来掌握的地理知识确定，大禹当年治理的水域分别为黄河、长江、淮河和注入沙漠之中的弱水。

殷受介绍大禹铜耜的情况和岳飞翻译过来的理解吻合，但是他使用的那些名称就大不一样了，所以岳飞就给他来个总括和重述，达到简明扼要而且还易懂。

大禹王接着这件神兵利器的帮助治水成功意义深远，给华夏子孙提供一块宜居之地，但是那个铜耜的功能远远不止如此，殷受以极大的兴趣记载这样的事情，似乎比那个治水更能让他高兴。

后世之人居住在九州任何一处地方，都已经是一个平安的场所，可是在大禹王治水的时候，索要给大水提供道路的所在到处都是凶险。

好看的言情

这些凶险是大禹王首先要克服的，否则他的治水大军不是被吃掉就是被吓跑，如鸟兽散。

通过太行山的时候，那些治水的先头部队等上山去探路，给大禹王的噼山找到一个合适的下手之处，哪怕大禹王神力盖世，也必须用在刀刃上，否则累坏了大禹王，他们都没地方哭去。