“亚里士多德说过，对于人，符合于理性的生活就是最好的。”

在我没有足够的经验之前，所有前人的言语都是我有力的武器。

“那只能说明你很蠢。”

“……”

“你喜欢引经据典嘛，那我也来一句。”太宰治笑着说着，眼里没有一点暖意，鸢瞳暗沉沉的，“看过韦恩 戴埃吗？里面就这么说过，衡量智力更切实的标准在于，能否、能否每天，以至每时每刻都真正幸福地生活。”

在我的面前，太宰治站直身，他的手臂猝不及防地越过我的肩膀，像是拥抱人的动作，我下意识地应激式地想要把他直接摔出去，但是我克制住了我的动作。因为我肩膀刚动，他的眼睛也危险地眯起来，卷起的衬衫袖口下修长的手臂青筋浮起，随即一声枪响“砰 ”。

比起确定后面发生什么事，我下意识地低头看向他身上的炸弹定时器，已经断了电。

他一开始就知道？

太宰治揉了揉手，仿佛他刚搬动了十几公斤的重物，要松一松手腕。

“等着那堆死人里面装死的动一动，自导自演弄一出戏，还要拉扯一个什么都不会的演技十八线的，我真是不容易!”

“……”

太宰治对着我打了一个响指:“不用剪了，结束了，回去吧。”说完后，他便把火 药扔到一边去了。

见我还是不动，太宰治问我，傻了？

我不明白他做这些的意义在哪里。如果他早知道有人居心不轨，为什么他要这么做浪费时间的事情？还是他觉得很有意思，故意的？

另外，很重要的是韦恩 戴埃是二十世纪六七十年代的高级精神病学家，从事心理治疗的时间与理论研究，他自然会在自己的书籍中强调“幸福”，所以他的论据并不足够扳倒我的说法。

我没有回应，而是跟着他的动作一起往回路走。

太宰治走在前面，头也不回地问道:“你刚才说炸弹不对劲，是因为什么？”从开玩笑的状态切换成干部状态，基本不需要任何过度。