岳不群曾说：“我们中原武功，纵然是佛道之武功，那也与我们的经史子集息息相关。要想懂武功，须先学医术，而后知经史。比如这‘养吾剑’，你若不知圣人是怎样说的‘养吾浩然正气’，自不知何为养吾剑法。而若‘希夷剑’，便须懂何为希夷才好。大音希声，大象无形，那是冥冥之中神乎其神的境界，我们若想要知道这些境界之感，便须先通文章史册。”

这话未必错，但并不全对。

卫央是讨厌贾宝玉的男人，他不认为“世事洞明人情练达”有什么错。

此乃社会关系学一部。

因此，卫央不认为岳不群所说的须全部向经史子集求道理的说法，但他赞同岳不群所说的向经史子集求道理的说法。

武功不也一样么，每一代人有每一代人的贡献，后人乃是踩着前人的肩膀继续攀登的。

这也是卫央常以身边的事物体察武功的道理。

这一次，他翻开拓帖，心中本便想着要在里头求武功的道理，心中这样想，有一些收获，也只说明他的这个认识是对的。

“那又什么可值得欣喜呢。”卫央心下忖。

他收住真气，待至纯真气回归到原地之后才缓缓放下拓帖，再不看后面。

那是要等他一个人静下心来的时候才再感悟的。

“王爷有心了。”卫央直问他，“此番来，王爷不当只是送我几本书，对不对？”

“是啊，老夫要送你的，何止几本书。”赵允伏阴阳怪气道，“老夫还要送你一顿好打！”

卫央警惕地往后头挪下。

李都司笑道：“卫兄弟，咱们可真没有再想什么了。此番来，既是要看伤兵营的近况，这二来，你不是说了，甚么天策男儿爱骏马，王爷可是将王府最好的两匹骏马送来了。”

卫央不喜反惊，拿目光又在忠顺王眼睛里打量。

你又在想什么？

“这厮忒可恶！”赵允伏忍无可忍，遂起枪说道，“看着，老夫平生所学的，就在那一柄大枪之上。你既要学什么天策男儿，这枪法，传你也无妨。”