第一百五十二章:论元神施法

无量观内。

清风道长见他不言,心中沉思了一会儿,想着山下的村民时常要上来找自己治病,如今山下有了这迷雾在,大槐村的百姓想上来根本不可能。

而且这些村民还要时常进这无量山砍柴打猎维持生计,如今杨逸布下这迷雾幻境,岂不是断了这山下百姓的生计!

他眉头微皱,与杨逸说道:“师弟,这山下的村民时常要进这无量山内砍柴打猎,维持生计,如今有这迷雾在,他们可如何进山啊?”

“嗯?”

此事杨逸倒是没有考虑进去,如今听清风道长这么一说,他才想到了这里,断了这大槐村村民的生计,可不是他的本意。

杨逸皱眉沉思了一会儿,忽然想起曾经好奇翻看地煞术“符水”里所记载的符箓法术时,其中有一道“净心神咒”,不是刚好可以解决此困扰嘛。

符水:此乃符箓法术,包含了治病救人以及符医之道,还有驱鬼降魔以及诸般秘术!

这便是书籍中对这“符水”的介绍,一如既往的简短,但内里却是大有乾坤。

这“符水”法术里,记载着诸多秘法与符咒,数量之多简直数不胜数,里面还记载着各种民间秘法,以及许多道人的不传之迷。

还教人如何画符,如何念咒,如何给人授箓,如何制作法箓等等,堪称包罗万象。

而这“符水”中记载的法术有:请仙箕法,净法界真言,煮黑豆隐家法,金刚灵通宝剑法,五方井土取水法……等等。

更还有冷启敬先生神术秘诀,阴阳遁秘诀,至纲道人秘术……等等,堪称是包罗万象,应有尽有。

就拿这请仙箕法来说,内里便有十八道法咒,十八道法咒中,有焚香咒,净水咒,请仙咒,送仙咒,静口神咒,静身神咒,静心神咒……等等。

其中还记载着请仙仪式,请仙符箓,如何开坛做法,教你如何画符,如何制作画符所需的符纸,符笔,符墨,一应俱全。

光这一道请仙箕法,里面所记载的内容,便够人受用终身了,更别说这“符水”之中的其它法咒秘术了。

若以此“符水”里面所记载的法咒秘术为基,简直可以自创一个修行门派都不过分。

只可惜这“符水”里面记载的都是些法术秘咒,却没有根本法的修行,只能当做护道之术来用,而不能当做法来修行,让人忍不住出声叹息。

而杨逸便是想用这“符水”里所记载的“净心神咒”,来解决大槐村村民们进山不受幻境困扰的问题。

此净心神咒的功效,便是能让人保持灵台清净安宁,不受幻境,邪物,鬼魅,心魔等等的侵扰,更还有其它妙用。

至于此咒的用法,便有两种用法,这第一种用法,是修行之人的用法,是以法力驱使,左手捏决,右手默运法力,口念神咒,咒曰:

“太上台神,应变无停,驱邪缚魅,保命护身,通达仙灵,智慧明净,心神安宁,三魂永固,魄不丧倾,急急如律令!”

念完之后,运用法力到右手的食指与中指指尖,点向自己的印堂或者他人的印堂,以此来点醒那些陷入幻境或被心魔侵扰之人。

这第二种用法,便是将此神咒画在符纸之上,制成符咒,未修行之人或修为低下之人口念神咒,借用此符咒,贴在自己额头或别人额头之上,也能使用。

如今要给这山下村民使用此神咒,便得换种用法,那就是将此神咒刻画在符纸之上,化为符水,让他们饮下,也能起效果。

此法虽将此神咒的功效分散了,但拿来用在此番情况中,却是最适合不过了。

值得一提的是,这净心神咒本来是没有制成符咒的方法的,但杨逸却是有办法将此净心神咒刻画在符纸之上。

至于将这净心神咒制成符咒的办法,便不得不提这“先天元神”施法与“后天思虑神”施法的不同之处了。