容笑语一听此言，却向他连递眼色，示意他莫要再问，谁知应笑问竟似视而不见，只是凝视着杜若，似是在等她回答。

好在杜若虽然害怕，却还能与人对话，她听应笑问询问自己是不是认识那些人，吓得连忙摇头，“不不不！我不认识！不认识他们！他们全身都是血……身上的肉都被割掉了……连肚子都被剖开！表哥！表哥！我怕！”

从杜若的言语之中可以听出，她不时所见到之情形，的确是凌迟处死之场景

——古往今来，各种残酷刑罚之中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，古时写作“陵迟”，原本是指山丘的缓延的斜坡。荀子曾云：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是说，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取其缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，便是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。因此，凌迟亦被称作脔割、剐、寸磔等，即所谓“千刀万剐”之刑。

——此类将活人零刀割死之酷刑古早便有。南朝宋后废帝皇帝刘昱便曾亲手将人脔割。北齐文宣帝高洋亦常常用脔割的手段来杀人。唐中期安史之乱时，颜杲卿抗击安禄山兵败被俘，与袁履谦等人同时被零割。但将凌迟作为正式之刑罚，却是始于五代。当时曾有官员认为凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如后晋开运三年，窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。大宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。真宗之时，内宦杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，捕获贼首数人，他请示朝廷，拟将犯人陵迟处死，用以惩戒凶恶的人。真宗下诏，命令将俘虏转送有司衙门依法论处，不准使用凌迟。但到了景德年间，大宋刑法之中却又重新出现了凌迟。其实，御史台曾审问杀人贼犯，定案之后，知杂王随请“脔剐之”。

杜若只是个十六七岁的妙龄少女，自幼便锦衣玉食、养尊处优，莫说是凌迟，只怕连杀人也未见过，这等惨怖之事……却为何会频频出现在她眼前？

应笑问见状，不由得陷入了沉思之中。

第二二回 纨绔子金钗赠千金 皇族人客中逢刺客

司徒府内。

容笑语一面安慰惊魂难定的杜若，一面示意丫鬟将预备好的安神汤药端上。

应笑问见杜若时而清醒时而惊恐，不由得心中大增疑惑。他见房内几名丫鬟都是神容憔悴，想是这几日服侍杜若，衣不解带、睡不安枕之故。当下便向其中一人问道：“我听笑语兄说，小姐那日出门游玩回来才会染上此症……那日你们之中是谁陪着她出门去的？又是去了什么地方？”

那几名丫鬟对视一眼，都不说话，只是低下了头去。容笑语命两名丫鬟将杜若扶进内室，又指着剩下几人对应笑问道：“我也曾问过她们，那日却是琳琅她们几个陪着小若一同去了下关赏花……哪知道当夜小若就噩梦连连……请来的几名大夫看过之后，有的说是受了风寒，有的说是痰症，有的竟说是中了邪……”他摇头叹道：“我这几日在书房之中翻阅医书典籍，也是未有所获。”

应笑问见琳琅双眸含泪，情知容笑语定然已经不知就此事问了她多少遍，便也没多说什么。他的目光在琳琅的面上一扫而过，无意之中却落在了靠在窗边的梳妆台上。

那梳妆台乃上好红木所制，雕花镂云，做工极佳。台上置着铜镜、妆奁、胭脂、水粉等物……乍看之下，倒也没有什么异状。唯一引人注目的却是此时在梳妆台上散放着的十几件首饰，想来这几日杜若忽患急症，房内的丫鬟也无心打理收拾这些物事。

应笑问的目光在那些首饰上一一扫过

——金钗、步摇、宝钿、珠花……