“皇上为什么数次北征？那些野蛮人，从秦汉时的匈奴，到隋唐时的突厥，从两宋时的契丹、女真，到眼下还在苟延残喘的蒙古，哪一个不是凶狠残暴、杀人如麻之辈？他们对待汉人，可曾心慈手软过？没有，从来都没有！跟他们讲什么仁义道德，简直就是对牛弹琴，自取其辱！”

“所谓的强汉盛唐，也曾经放下架子，与匈奴、吐蕃和亲，可是有用么？昭君出塞、文成进藏，很多人称赞她们，说她们是为国牺牲，有功于社稷；我却不敢苟同。”

“我们看到的，是她们出嫁时盛大的排场，表面的风光；却不知，她们只是两个失宠于君王的可怜人。她们主动或被动地接受这样的安排，心里埋藏着多少无奈、多少辛酸，又有谁能体会？”

“等到刘汉、李唐的国势日渐衰落，曾经信誓旦旦、要与汉人和睦相处的‘朋友’，绝口不提当初的承诺，立马撕破脸皮，再次屯兵于边境，向我们汉人耀武扬威了。”

“古代那些和亲的异族，同我们汉人交好，其实是因为汉人的实力不可欺侮，他们岂会因为一个女人就放弃自己的贪婪？自欺欺人地以为，牺牲一个女子的幸福，就能保住国家的安宁，让她任由番邦异族践踏，甚至有悖我中原风俗，让父子兄弟交替蹂躏，生弟生子待如畜生，还美其名曰‘和亲’，实则猪狗不如，简直就是打落牙齿往肚里吞地懦夫！”

“这些为祸中原的异族，时间有先有后，对待汉人的态度，看似反复无常，其实呢，他们还是讲信用的。他们始终恪守的信条只有一个，那就是‘强者为尊’，谁的拳头大，谁说的话就最管用。在他们的眼里，弱者是没有资格谈条件的，根本不值得怜悯！”

“所以，我们对付这些野蛮人的时候，什么仁义道德，通通抛到九霄云外去吧！唯一有效的办法就是，我们刻苦练兵，提高军队的战斗力，然后依兵法所言，知己知彼，因利乘便，给予对方最有力的打击。一次不行，两次！两次不行，三次！总之，只有把他们打服了，打怕了，打得他们心惊胆战，打得他们不敢反抗，他们才会对我们俯首贴耳，乖乖地跪在地上磕头请罪。诸位将军，你们说，是不是这个理儿？”…………

“至于迁都一事，你们觉得是劳民伤财、多此一举、我却从中悟出，皇上是何等的高瞻远瞩、英明睿智。反对迁都的人，理由有很多，最直接的一条是：北方气候寒冷，不是宜居之地。其实呢，这是典型的只顾眼前、不管将来！”

“四百多年前，石敬瑭为了自己的皇帝梦，年纪小他十岁的耶律德光，竟然成了他的父亲。石敬瑭最后是做了皇帝，却是人家的儿皇帝！此子恰如桓温所言，不求流芳百世，但求遗臭万年，认了异族的首领为父不说，还把至关重要的燕云十六州割让给了契丹！”

“从此，北部中原的土地上，无险可守，一马平川。契丹人、女真人、蒙古人，想来就来，想走就走，真是任由胡骑肆虐，烧杀抢夺，奸淫掳掠，无恶不作。而当时的官军，却只能在一旁干瞪眼，充当可耻的看客。四百多年的时间里，中原地区的汉人，实在是经历了太多的异族入侵、兵连祸结的无边痛苦。”

“直到我朝开国，太祖皇帝雄才大略，在精兵强将的襄助下，历经二十余年，终于完成了由南向北、收复失地、一统中原的旷世伟业！四百多年前失去的燕云十六州，又回到了我们汉人的手里。”

“太祖皇帝把蒙古人赶回了大漠，然天不遂人愿，那些豺狼还没有死绝，仍有一些蒙元的上层贵族侥幸活了下来。他们贼心不死，还在梦想着有朝一日，恢复忽必烈大汗的荣光，把汉人的锦绣江山，再次踩在自己的脚下。诸位莫要不相信，从洪武元年至今，还不到五十年，蒙元的余孽并未偃旗息鼓，仍旧一而再、再而三地侵犯大明的北部边界。如果这不是事实，难道说，洪武朝的八次北伐、永乐朝的数次北征，太祖和皇上是闲暇无事，为了所谓的开疆拓土之功，把数十万乃至上百万军民的身家性命当儿戏？你们敢这么说吗？”…………

“尚未消亡的蒙元余孽，始终是我朝的心腹大患；北部边陲的安危，绝对称得上是我朝的头等大事！反对迁都的人，无非是忍受不了北方的寒风凛冽，偏爱这温暖如春的江南，也不知还有没有临深履薄的勇气？江浙地区是温婉秀美，草长莺飞，令人流连忘返，可是我们不要忘了，如果没有北方苦寒之地的天然屏障，如果没有边塞将士的长年坚守，百姓安居乐业从何谈起？文人骚客怎还能闲居于室、品诗论词？哪还会有什么‘烟雨江南，鱼米之乡’？”

“皇上为什么决定迁都？因为那里是北京，是燕云十六州，是从塞外进入中原的门户，是保卫大明江山的屏障！皇上定北京为国都，就是以天子之尊，直面蒙古人的威胁，使自己时刻保持警惕，以君王的无上权威，为大明江山、为天下苍生保驾护航。这就是所谓的——天子守国门，君王死社稷！”