诸葛诞冷哼一声，心中隐隐有些后悔，他觉得自己明智的话，应该就此承认错误就好，但是不知为何，他对荀粲的仇恨仿佛已经根深蒂固一样，他冷冷道：“一派胡言！竹隐先生乃是真正的隐士，可不是荀粲那种哗众取宠之辈，我这时倒觉得《蜀道难》或许并不是竹隐先生所写，那笔迹虽然有《兰亭序》的几分精髓，但却没有达到《兰亭序》的巅峰，有模仿的嫌疑，再说了，此诗虽好，那也只是在诗词上的造诣而已，我所质疑的，只是荀粲之前的那两篇文赋！”

此时的诸葛诞，前言不搭后语，简直自己打自己的脸，不过当真是具有疯狗精神，他完全不在乎荀粲在琴棋书画上的造诣，他隐隐觉得荀粲在这些上面简直无懈可击，以前也没听说过荀粲在棋道上有什么造诣，但是在蜀国的那盘惊天大逆转已经传遍了天下，为所有棋迷们津津乐道……

想来想去，诸葛诞能抓住的救命稻草，就只有荀粲之前的那两篇风格迥然相异的《阿房宫赋》和《师说》了，他能赌的，就是荀粲再也写不出这样的好文。

这时的诸葛诞，其实内心深处有种悔恨感，他觉得从一开始和荀粲作对，就是一个错误的选择，而之后的他，更是一错再错，虽然连连在荀粲手上吃瘪，被虐得很惨，但他此时好像喜欢上了这样被虐的感觉一样……

难道自己只是用这样的挑衅，来吸引荀粲的注意吗？真是跳梁小丑呢……但是心中却一点也不后悔，甚至还期待着荀粲的反击。

第三百八十三章 薇薇

卫泓手中拥有竹隐先生“新作”《蜀道难》的消息从太学流传出去之后，几乎有无数喜爱收藏字画之人同卫泓联系，想要购得他手中的那一幅珍贵的《蜀道难》字画，只因竹隐先生的字画极妙，每出一幅作品，必是难得的精品，但市面上他的作品极少，常常有价无市，因此卫泓的手中的《蜀道难》可以用天价来形容……

至于为什么已经可以确定这《蜀道难》是竹隐先生所作，那是因为魏国著名的书法大家钟繇，在鉴赏过这幅《蜀道难》之后，断定这《蜀道难》的字体风格完全同《兰亭序》的风格相同，许多精研《兰亭序》的书法达人，也从真正的细节处确定了这幅字画的真伪，他们一致认为，这就是竹隐先生所作。

而竹隐先生的名字是不是叫李白，则依旧没有定论，可能是竹隐先生的友人，也可能是竹隐先生的笔名之类，就好比以前在南楚流传出来的一首《念奴娇·赤壁怀古》，作者就是苏轼，但谁都不知道这苏轼是谁，于是便有人猜测这苏轼就是竹隐先生，现在看来，竹隐先生的身份依旧扑朔迷离。

不过，上次卫泓在离去时，说公子榜首荀粲就是竹隐先生的话，则被许多人认为是无稽之谈，荀粲由于年纪轻轻，就拥有如此名气，爱他的人疯狂到了极点，例如那个“琴魂”少女组织，而嫉妒他的同样大有人在，最著名的自然是那琅琊诸葛诞，死盯着荀粲那两篇古文不放，他们对于卫泓的话，自然是完全无法接受的。

竹隐先生是什么人？江南一带赫赫有名的隐士，流传出来的作品无一不是精品之中的精品，市面上动辄有用千两黄金来购得竹隐先生的作品，奈何人家竹隐先生依旧不为所动，隐逸不出，这样的淡泊，岂是荀粲那个哗众取宠之辈所能具有的？

他们认为卫泓能获得竹隐先生的作品，只是因为卫家之中有人和竹隐先生是旧交罢了，许多研究竹隐先生的人，都认为竹隐先生是由于北汉黄巾之乱后才躲到平稳的江南地区避难的，可能是同蔡邕一辈的德高望重的老人，至于荀粲算什么？充其量只是一个声名鹊起的少年名士罢了，连拿出手的著作都没有，有什么资格和竹隐先生相提并论？

这世上有太多的人喜欢凭借着自己的主观来臆测一些东西了，而往往事实却与他们的想象大相庭径。

……

整个太学的总设计师是荀顗，他将颍川书院的那一套开放式的教学做法完全搬到了太学之中，颇受学子们的欢迎，而荀顗在规划学院的发展上，同自己的弟弟荀粲经过了许多交流，荀粲当然不懂怎么规划学院，但他毕竟前世也是上过大学的人，于是索性就将前世大学的雏形的告诉了荀顗，荀顗听了之后大有启发，于是重新恢复的太学的规章制度，已经隐隐有了后世大学的模型。

比如说，太学之中那最为丰富多彩的社团活动，有专门研究儒家、道家、法家之类学说的社团，而骑马、射箭、剑道这样的社团更是不少，而诗社文学社这样古人最擅长的东西当然不缺，这样的社团，极大的丰富学子们的课外生活，愈发增加了太学的吸引力，以至于魏国的皇帝曹丕都萌生了一种重新上了上太学的冲动，他对于自己的谋主荀顗的奇思妙想实在满意。